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Ferdinando IV di Borbone fond\u00f2 la Real Colonia di San Leucio nel<\/strong> 1789, vicino a Caserta, trasformandola in una rivoluzionaria “citt\u00e0-industria” serica basata su un socialismo illuminato. Il Re, con il suo “Codice Leuciano<\/strong>“, istitu\u00ec parit\u00e0 tra i sessi, istruzione obbligatoria, assistenza sanitaria e abolizione della dote per le lavoratrici. <\/p>\n\n\n\n Ci sono pagine della storia che sembrano scritte apposta per smentire i pregiudizi, difatti, il 20 novembre 1789 \u00e8 una di quelle date che costringono a riconsiderare tutto ci\u00f2 che credevamo di sapere sul Mezzogiorno, sulla monarchia e perfino sul socialismo<\/strong>. Mentre a Parigi la rivoluzione si avvita nella sua spirale di sangue, nel cuore del Regno delle Due Sicilie nasce un esperimento che ancora oggi stupisce per audacia e modernit\u00e0. A San Leucio, a due passi dalla Reggia di Caserta, prende forma la prima comunit\u00e0 realmente socialista dell\u2019et\u00e0 moderna, non per opera di un comitato rivoluzionario ma per volont\u00e0 di un Re, S.A.R. Ferdinando IV di Borbone delle Due Sicilie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c8 un paradosso solo apparente, \u00e8 cos\u00ec che il Settecento napoletano non fu un deserto intellettuale ma un laboratorio vivissimo dove si confrontavano idee e progetti. Accanto ai giuristi e ai riformatori, si muovevano pensatori che guardavano alla societ\u00e0 con spirito critico e costruttivo. Figure come Lodovico Muratori, con la sua idea di una moralit\u00e0 civile fondata sulla comunit\u00e0, Antonio Serra, che aveva intuito i meccanismi dell\u2019economia moderna, e Francesco Longano, che denunciava le ingiustizie sociali e <\/strong>immaginava un ordine pi\u00f9 equo. Gli intellettuali appena citati non erano utopisti da salotto, ma uomini che cercavano di tradurre in pratica un\u2019idea di progresso che non schiacciasse i pi\u00f9 deboli.<\/p>\n\n\n\n In questo clima nasce San Leucio<\/strong> e nasce proprio per mano di un sovrano che, a differenza di molti suoi contemporanei, non temeva la modernit\u00e0. Mentre Federico Guglielmo II di Prussia soffocava ogni tentativo di riforma e rafforzava l\u2019assolutismo, Ferdinando IV di Borbone sceglieva la via opposta. Dove altri vedevano pericolo, lui vide possibilit\u00e0, proprio quella possibilit\u00e0 di investire sul capitale umano e sociale, un concetto assolutamente avanguardista<\/strong> e fuori da ogni schema dell’epoca. Dove altri chiudevano, lui apr\u00ec, non con proclami, ma con un progetto concreto, misurabile ed assolutamente verificabile.<\/p>\n\n\n\n San<\/strong> Leucio (ricordiamo ubicata vicino Caserta) era una comunit\u00e0 reale, con case, scuole, fabbriche ed addirittura leggi. <\/strong>Il Codice Leuciano, scritto personalmente dal re, non era un manifesto astratto ma una costituzione sociale che anticipava di decenni i temi della giustizia distributiva, dell\u2019eguaglianza sostanziale e della dignit\u00e0 del lavoro. L\u2019educazione era considerata la radice della tranquillit\u00e0 pubblica. La buona fede era la prima virt\u00f9 sociale, il merito era l\u2019unica distinzione tra gli individui<\/strong>. Non c\u2019erano privilegi, non c\u2019erano caste, non c\u2019erano padroni.<\/p>\n\n\n\n La seteria non aveva scopo di lucro. Era un\u2019industria di Stato, ma non nel senso burocratico e soffocante che abbiamo conosciuto in epoche successive, era quell’industria al servizio della comunit\u00e0, pensata per garantire lavoro stabile, reddito dignitoso, autonomia alimentare. Gli operai abitavano in case a schiera progettate con cura. In totale venivano anche coltivati ottantadue ettari di terreno per il sostentamento della comunit\u00e0. Gli abitanti del Real Sito lavoravano in un ambiente pulito, ordinato, moderno, ovviamente in relazione agli standard dell’epoca ed ogni giornata era scandita da ritmi collettivi che univano disciplina e solidariet\u00e0. La comunit\u00e0 eleggeva i propri anziani, i magistrati, i giudici civili. Una Cassa di Carit\u00e0 garantiva assistenza a invalidi, malati e anziani, finanziata da un contributo mensile dei lavoratori. Era un embrione di welfare, un\u2019anticipazione della previdenza sociale, un\u2019idea di Stato che non opprime ma sostiene. Nacquero prodotti celebri come il gros de Naples e la Leuceide<\/strong>. Tutti i manufatti erano contraddistinti da una gamma di colori che andava dal verde salice al fumo di Londra, dall\u2019acqua del Nilo al verde di Prussia. Il declino purtroppo arriv\u00f2 dopo l’800, tra difficolt\u00e0 economiche, invasioni straniere e scelte politiche discutibili. Ma il cuore dell\u2019esperimento rimane intatto nella memoria. San Leucio non fu un capriccio monarchico, fu un progetto sociale avanzato, un laboratorio di modernit\u00e0, un esempio di come il potere, quando illuminato da senso civico, possa diventare strumento di emancipazione. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ferdinando IV di Borbone fond\u00f2 la Real Colonia di San Leucio nel 1789, vicino a Caserta, trasformandola in una rivoluzionaria “citt\u00e0-industria” serica basata su un socialismo illuminato. 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La famiglia era tutelata e le donne avevano diritti successori pari agli uomini, un principio che molti Stati europei avrebbero adottato solo un secolo dopo. L\u2019istruzione era obbligatoria per tutti, maschi e femmine, dai sei anni in su. S’imparava a leggere, scrivere e far di conto per poi passare ad un mestiere, secondo attitudini e desideri. Era obbligatoria persino la vaccinazione contro il vaiolo, quando ancora in Europa si discuteva se fosse una pratica lecita.<\/p>\n\n\n\n
La seteria di San Leucio divenne presto un modello di efficienza e qualit\u00e0. Grazie ai macchinari installati da Paolo Scotti e alla perizia di Francesco Bruetti, la produzione raggiunse livelli tali da competere con le migliori manifatture europee. Si tessevano rasi, broccati, velluti, stoffe d\u2019oro e d\u2019argento.<\/p>\n\n\n\n
Fu cos\u00ec che i tessuti di San Leucio arredarono palazzi reali, salotti aristocratici, dimore borghesi e quando il Regno delle Due Sicilie cadde, la tradizione non mor\u00ec. <\/p>\n\n\n\n
Oggi, mentre gli edifici restaurati tornano a splendere e la storia riconquista il suo posto, San Leucio ci ricorda una verit\u00e0 che molti preferirebbero dimenticare. I Borbone furono sovrani capaci di visione, di coraggio ed in molti casi di riforma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n